Im Iran habe er nicht als Muslim gelebt, berichtet Amir. "Ich habe Alkohol getrunken." Und auch eine Bibel besessen. Seine Entscheidung für die evangelische Kirche sei klar: "Die Theologie von Martin Luther, die ist besser für mich."
Von den drei Flüchtlingen, die in der Kirchengemeinde von ihrer Zeit im Iran und der Taufe berichten, nennt nur Amir seinen Namen – und auch nur den Vornamen. Die beiden anderen, 25 und 28 Jahre alt, wollen über ihre Identität so gut wie nichts preisgeben. "Sie haben Sorgen um ihre Familien zu Hause", erklärt Pfarrer Sven Engel (41). Deshalb sei auch bei der Taufe darauf verzichtet worden, auf dem Gottesdienstblatt die Namen zu nennen.
"Im Iran gibt es Zwänge, hier nicht"
Die Geschichten, die die Flüchtlinge erzählen, sind ähnlich. An die Regeln des Koran habe sich keiner von ihnen gehalten, erzählen sie. "Alles in unserer alten Religion ist wie eine Lüge", meint der 28-Jährige. Eines habe er gewusst, sagt Amir: "Mein Verhalten hätte mich ins Gefängnis bringen können". In Darmstadt angekommen, hätten sie nach einem kirchlichen Anschluss gefragt und seien in der Matthäusgemeinde gelandet. "In der Religion im Iran gibt es Zwänge, hier nicht", sagt der 25-Jährige.
Früher, erzählt Pfarrer Engel, sei eine Erwachsenentaufe "ganz selten gewesen". Jetzt 2016 hätten sich in der Gemeinde schon fünf Flüchtlinge dazu entschlossen, eine ähnlich große Gruppe habe noch Interesse. "Ich bin nicht in diesem Sinne missionarisch, dass ich sage, ein Muslim muss ein Christ werden." In der Gemeinde gebe es bereits Flüchtlingsarbeit. "Wir verstehen uns als diakonische Gemeinde."
Fünf bis sechs Vorbereitungstreffen habe es gegeben, "bei denen wir uns Kerngedanken und Texte des christlichen Glaubens angesehen haben, die Taufe, das Abendmahl, das Vaterunser", erzählt Pfarrer Engel. Er habe Englisch gesprochen, Amir das dann auch in die persische Sprache Farsi übersetzt. Die Flüchtlinge seien "sehr gesprächsbereit" gewesen, hätten auch schon Vorkenntnisse über den christlichen Glauben gehabt. "Ich glaube nicht, dass es einen Katalog gibt, den man abhaken muss, damit man ein Christ ist."
"Ich habe alles verloren"
Wenn die drei Flüchtlinge gefragt werden, was sie sich in Deutschland wünschen, dann antworten sie "Frieden" und "ein normales Leben." Die Trennung von der Familie und von der Existenz habe ihn viel gekostet, sagt Amir. "Es war schwer. Ich habe alles verloren." In Darmstadt gehe es ihm nach einigen Monaten viel besser. "Ich habe hier etwas gefunden, was für mich Heimat ist. Hier gibt es Menschen, auf die ich zählen kann", meint der 30-Jährige. Und als ihn Pfarrer Engel fragt, ob er an einem regelmäßigen Kontakt interessiert ist, nickt Amir.
Zahlen dazu, wie viele Flüchtlinge sich im vergangenen Jahr haben taufen lassen, gibt es nicht. Auch Schätzungen seien nicht möglich, heißt es bei der Deutschen Bischofskonferenz. In der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) ließen sich zuletzt jährlich etwa 183.000 Menschen taufen – darunter rund 18.000 Erwachsene.
Konversion wird beim Asylverfahren berücksichtigt
Dabei achten die Kirchen darauf, dass es sich um eine ernsthafte Entscheidung handelt. Es werde nicht gleich getauft, nur weil dies jemand wünsche. "Das Katechumenat – die Taufvorbereitung – dauert rund ein Jahr und somit meist länger als das Asylverfahren", teilte die Deutsche Bischofskonferenz mit.
Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF) berücksichtigt "die Konversion eines Asylbewerbers" im Asylverfahren. "Sie führt grundsätzlich zur Schutzgewährung, wenn dem Asylbewerber wegen seines Glaubensübertritts im Heimatland Verfolgung droht", sagte Sprecherin Kira Gehrmann.
Quelle : welt.de
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