Der Glaube der Armenier, die sich fast als die „ersten Christen“ der Geschichte präsentieren, kommt nicht von innen. Tatsächlich ist dies eine Methode der politischen Einflussnahme, um sich in dem von ihnen angeeigneten Territorium als autochthone Menschen darzustellen und religiöse Konflikte auf globaler Ebene zu schaffen.

Nach dem 44-tägigen Krieg wandten sich Tausende Armenier, die plötzlich "religiös" wurden, den Kirchen der albanischen Diözese zu, die nach dem Türkmentschay-Vertrag zu Beginn des 19. Jahrhunderts abgeschafft wurde. Während der 30-jährigen Besatzung versuchten unsere hasserfüllten Nachbarn, die nicht einmal den Standort der Chudavang-Kirche in Kalbadschar oder des Amaras-Klosters in Chodschavend kannten, die historischen Gebäude in Plattformen für politische Propaganda zu verwandeln. Aber ihre Versuche, den Krieg auf einer hybriden Ebene fortzusetzen, wurden nicht zugelassen.

Auf den Bildern ist die Kirche "Muqqaddas Bakira" ("Heilige Maria") aus dem 12. Jahrhundert in der Nähe des Dorfes Vang in Kalbadschar am Ufer des Terter-Flusses zu sehen. Die Klosteranlage wurde nach und nach von der albanischen Diözese bis ins 17. Jahrhundert erbaut und genutzt.

Die Anlage bestand aus zwei Kirchen mit den Maßen 4,50 x 3,60 und 6,60 x 4,70 Meter sowie einer 5,8 x 6 Meter großen Säulenhalle und einem überdachten Vorbau.

Nach der Besetzung von Kalbadschar im Jahr 1993 schrieben armenische Vandalen, die in die Gegend kamen, armenische Inschriften an die Mauern des Klosters und platzierten einen Flussstein mit einem bestimmten gregorianischen Kreuzbild:

Es stellt sich die Frage, warum erinnern sich die "langnasigen Ordensleute", die Tränen für Chudaveng und Amaras vergossen, nicht an dieses Kloster? Weil das Dach und die Bögen heruntergefallen sind? Oder weil sie seinen Weg vermint haben? Immerhin ist die Klosteranlage "Heilige Maria" nur 15 Minuten von Chudavang entfernt...

P.S. Kürzlich haben die Bilder einer anderen alten albanischen Kirche, die von einem russischen Blogger mit dem Spitznamen VASEX im Wald in der Nähe der Stadt Dilidschan in Westaserbaidschan aufgenommen wurden, das Interesse der Netzwerknutzer geweckt.

Am Gebäude wurden unnötige Eingriffe vorgenommen, seine intakten Teile zeigen unlogische und dichte gregorianische Kreuze, und im Inneren streifen Kühe umher. Wahrscheinlich sind sie Verwandte der heiligen Kühe in Indien, die „religiöse“ Armenier nicht aus der Kirche zu vertreiben wagen.

Das ist interessant, ob diejenigen, die für die am 10. März dieses Jahres vom Europäischen Parlament angenommene Entschließung „über die Zerstörung des armenischen Kulturerbes in Karabach“ gestimmt haben, diese Aufnahmen gesehen haben? Oder ist das Hauptziel der blinden „christlichen Solidarität“ nichts anderes, als politischen Druck auf Aserbaidschan auszuüben?

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