Peter Erdelyi merkt an, dass es seine dritte Reise nach Aserbaidschan sei, aber die erste nach Karabach. Er war schockiert über die Verwüstung, die er sah. „Der Krieg verschonte weder das Dorf noch die Wälder, die Weinberge, die Fauna und die Menschen, er verschonte nicht einmal die im Boden begrabenen Leichen. Die verbrannten Gebiete im südlichen Teil von Karabach zeigen den tiefen Hass der Besatzer gegenüber den Bewohnern der besetzten Gebiete", schreibt Erdelyi.
Bis zur Revolution von 1917 lebten auf dem Territorium Aserbaidschans viele Menschen, auch Deutsche, Polen und Griechen, fernab ihrer historischen Heimat. Es gab hier sogar eine Gemeinschaft hinduistischer Feueranbeter. Trotz einer leichten Verringerung der Nationalitätenvielfalt ist die Landkarte der hier lebenden ethnischen Minderheiten noch vielfältig.
„Ein Jahr nach dem Zusammenbruch der UdSSR, 1992, begann der erste armenisch-aserbaidschanische Krieg, der 2 Jahre dauerte. Erst ein Jahr ist vergangen, seit Aserbaidschan ein unabhängiger Staat geworden ist und sowjetische Truppen sein Territorium verlassen haben. Sie haben das benachbarte Armenien nie verlassen; dort befand sich noch das russische Militärkontingent der Basis 102-1“, schreibt der Autor. Nach dem politischen Regimewechsel und der ethnischen Säuberung der Aserbaidschaner wurde Armenien zu einem ethnisch homogenen Staat. Laut der Volkszählung von 2011 erkannten sich nur 2 Prozent der Bevölkerung als Nicht-Armenier. „Außerdem gehören in Aserbaidschan mit 10 Millionen Einwohnern fast 10 Prozent der Bevölkerung nicht zur Titularnation und repräsentieren ethnische Minderheiten. Schätzungen zufolge leben in Baku etwa 30 000 Armenier und weitere 25 000 in Karabach. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich die Bevölkerung von Karabach, die im Süden des Kaukasus angesiedelt ist, immer wieder verändert. Dies war besonders typisch für die Autonome Region Berg-Karabach, die 1992 von den armenischen Streitkräften besetzt wurde. Außerdem wurde nicht nur Karabach besetzt, sondern auch die angrenzenden Gebiete, in denen die Armenier eine „Pufferzone“ geschaffen haben“, so Erdelyi.
„Bei einer Reise in die tiefen Regionen Karabachs hat mich am meisten beeindruckt, dass manchmal stundenlang nur Ruinen zu sehen waren. Sie haben kein einziges Haus, keinen Strommast oder einen Baum hinterlassen. Sogar Tiere waren nicht zu sehen. Als wäre die Mondoberfläche vor mir - Wüstensandstein, Baumstämme und Steine lagen überall verstreut. Und natürlich wurden eine Million Antipersonenminen gelegt, damit die ehemaligen Besitzer nicht einmal daran dachten, hierher zurückzukehren.
„Agdam ist eine Stadt mit dem tragischsten Schicksal. Es wurde 1993 vollständig zerstört. Die Besatzer verschonten nicht einmal den Stadtfriedhof und die Gräber berühmter historischer Persönlichkeiten. „Alles kann wiederhergestellt werden. Häuser, Gebäude und Kathedralen. Aber wie kann ich "nachjustieren", was mit den Überresten meines Vaters passiert ist? Dies ist ein riesiges psychisches Trauma, das nicht nur uns zugefügt wurde, sondern auch all denen, die sich in der gleichen Situation wie meine Familie befinden. Ich beschloss, beim Europäischen Gerichtshof Klage gegen Armenien einzureichen. Ich kann es nicht gegen Berg-Karabach tun, da diese politische Formation von niemandem anerkannt wird“, bezieht sich Erdelyi auf die Worte seines aserbaidschanischen Amtskollegen Eldar Ismayilov.
Manche nennen die Stadt wegen des Ausmaßes der Zerstörung "Hiroshima des Kaukasus". Und auf den ersten Blick wird klar, dass es stimmt. Die gesamte Stadt liegt in Trümmern, mit Ausnahme von zwei hohen Minaretten der zentralen Stadtmoschee , die die armenischen Soldaten als Aussichtstürme nutzten. In Moscheen hielten Armenier Vieh, darunter Schweine, die für Muslime „unreine“ Tiere sind. „Als ich dort war, war der Steinboden der Moschee mit Mist bedeckt. Dies verschärfte meine Eindrücke zusätzlich.
Die Gräber berühmter aserbaidschanischer historischer Persönlichkeiten, die Krypten der Khane und Imame wurden zerstört, die Grabsteine wurden niedergeschlagen, die Überreste von Skeletten wurden verstreut. Das gleiche Schicksal ereilte das Grab des Stadtgründers Ibrahim Khalil Khan, das heute in Trümmern liegt. Auch das Denkmal von Khurshidban Natavan wurde zerstört, das Grab wurde ausgehoben, die Knochen wurden verstreut. Natavan lebte im 19. Jahrhundert. Sie gilt als eine der besten Vertreterinnen der aserbaidschanischen Poesie“, schreibt der ungarische Journalist.
Die Zerstörer erklärten ihre Gemeinheit auf muslimischen Friedhöfen damit, dass sie die Vorposten des Christentums vor dem sich aggressiv ausbreitenden islamischen Fundamentalismus schützten. Wenn jemand schon einmal in Aserbaidschan war, wird er bestätigen, dass dieses Land eine Insel des Friedens und der Ruhe ist, von blindem Glauben keine Spur.“ Aufgrund dieses liberalen Ansatzes kommen Touristen aserbaidschanischer Nationalität aus Nachbarländern, zum Beispiel aus dem Iran, hierher, um sich zu entspannen, einzukaufen und Spaß zu haben“, schließt Erdelyi seinen Artikel.
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